Варя не даёт Косте завести новогвинейских палочников, противно, мол, говорит. Костя ведёт рекламную кампанию.

У нас сейчас аннамские, вот такие (детки, только сейчас они уже 2см), живут на подоконнике, потому что молодня к в террариуме почему-то передох весь:



Это взрослые экземпляры (фото не моё), надеюсь, мелкота дорастёт всё-таки.




А это новогвинейские, против которых Варя.

Кросавчег

Когда маленькие, они вот такие:



Я не против, даже за, но я не разрешаю Косте заводить жЫвотное, против которого выступает член семьи.

@темы: живность, дети, фото

---

Купила позавчера маленький кружочек адыгейского сыра. Вообще-то я люблю адыгейский сыр (и прочие пресные твёрдые творожные сыры), но этот был какой-то совсем невкусный (хоть и вполне свежий), то есть привкус какой-то неприятный. И сам разваливается. Но придумала. как спасти положение. Мажу майонезный соус на булку, туда покрошить зелёного лучка, потом собственно сыр, и сверху его молотым перцем присыпать. Вкусно.

@темы: еда, дыбр, бурчание

---

Очень хочется сейчас сесть рисовать, я даже знаю, что хочу (два варианта одинаковой значимости), но мне некогда(((.
ЗЫ. Зато я вымыла окно на кухне. Вот.

@темы: рисунки, дыбр, бурчание

---

Голь на выдумку хитра

Вчера протестировали возможность устроить вечер при свечах и с вином по скайпу)). Нуачо)).

@темы: 365 дней радости

---

Интересно

21.05.2013 в 10:42

Пишет  zerg_lurker:

Про русских крестьян и социологов. Очень любопытная статья.

24.04.2013 в 15:39

Пишет  Mortana:

Уклонение от активности развито тем сильнее, чем беднее живет человек (с)

09.04.2013 в 01:47

Пишет  Big Lynx:

08.04.2013 в 23:58

Пишет  Gark:

село и люди
Originally posted by at Другой народ

Оригинал взят у в Другой народ

Любопытнейший рассказ о том, как одна компания заказала социологическое исследование российских крестьян, какую неожиданную информацию для раздумий получила и как ей пришлось выходить из положения.


- Действительно, когда я увидел результаты социологического исследования местного населения, мое состояние было близко к истерике, - рассказывает Валерий Кустов. - Оказалось, что материальных потребностей у этих людей нет, эмоциональных тоже. То есть мотивировать их нечем. Каждый второй сказал, что ему не нужен туалет в доме. Двадцать восемь процентов не видят необходимости в душе, тридцать пять - в легковом автомобиле. Шестьдесят процентов ответили, что не стали бы расширять свое личное подсобное хозяйство, даже если бы представилась такая возможность. Такое же количество, шестьдесят процентов, открыто признались чужим людям - опрашивающим, что не считают воровство зазорным. А сколько еще просто постеснялись об этом сказать! При этом значительное число "неворующих" отметили, что им просто нечего красть.
Оказалось, что нет и лидеров, с которыми мы могли бы начать работу: пять процентов в принципе готовы к предпринимательской деятельности, но прогнозируют очень негативную реакцию окружающих на свои действия и не решаются. На них опереться мы не могли: пять процентов против девяноста пяти - это война, в которой проигравший понятно кто. Мы были убиты. Ни одной модели ни стандартного, ни нестандартного решения на тот момент мы не видели.

- А зачем вам понадобились мотивированные крестьяне?

- Для развития нашего масложирового производства (ЭФКО производит подсолнечное масло, майонез и мягкое масло. - "Эксперт") нужны были собственные сельскохозяйственные ресурсы. Наши заводы, расположенные в Белгородской области, окружали разоренные хозяйства. С них мы и решили начать. Ведь после развала колхозов каждый сельский житель получил земельный пай - пять-семь гектаров земли, обрабатывать которые у него возможности не было. Мы арендовали сто четырнадцать гектаров. Материальные ресурсы, семена, удобрения, технику мы имели, но сами всю эту землю обработать, понятно, не могли. Поэтому нужно было пробудить у сельских жителей желание работать и энтузиазм.

- Что вы им предложили?

- Беспроцентные ссуды, акции, власть, доход, возможность самореализации.

- И они отказались?

- В общем, да. Просто работа не пошла. Многие считают, что первые шаги руководителя агрохолдинга очень просты: мы будем владеть, а они будут работать, мы берем на себя ответственность за крупнотоварное производство, а все проблемы крестьян для нас не существуют. Но проблемы на сельской территории существуют, и они заставили обратить на себя внимание: мы получили сожженные комбайны, металлические штыри на полях… Вот тогда мы поняли, что ситуацию надо прояснить, и пригласили группу московских социологов для проведения исследования, автором и научным руководителем которого стал доктор философских наук профессор Высшей школы экономики Азер Эфендиев.

- Что еще показало исследование?

- Очень много всего. Оказалось, что в среднем каждая девятая-десятая опрошенная семья живет на уровне нищеты (из нескольких стандартных вариантов ими выбран ответ "Живем очень бедно, не всегда даже едим досыта"), пятьдесят девять процентов просто бедны ("Слава Богу, кое-как концы с концами сводим, скромно питаемся, одеты в прочное, но старое, новую одежду и что-нибудь в дом не приобретаем - нет средств"). То есть уровень жизни семидесяти процентов опрошенных сельских семей оказался неудовлетворительным.
При этом преобладающая в среде мотивация - неопределенно-мечтательная. На вопрос, стремятся ли они к достижению более высокого уровня жизни, осуществляют ли для этого необходимые усилия, каждый второй выбрал ответ: "Мечтаем, надеемся, что как-нибудь положение улучшится". Смирение с нынешним положением и покорность высказала треть опрошенных. И только каждый пятый имеет в каком-то виде достиженческую мотивацию, стремление за счет дополнительных серьезных усилий улучшить свою жизнь.
Итак, вырисовалась катастрофическая мотивационная ситуация: пассивность, мечтательность, минимизация потребностей и, соответственно, усилий, просто лень.

- Кто больше мотивирован: "зажиточные" или бедные?

- Конечно, "зажиточные" больше. Уклонение от активности развито тем сильнее, чем беднее живет человек. И это, собственно, объясняет, почему он недоедает. А при такой мотивационной структуре можно ждать, с одной стороны, углубления и расширения нищеты, а с другой - рывка к более высоким стандартам жизни со стороны незначительной части сельских жителей. То есть произойдет резкая поляризация, что может привести к социальному взрыву на селе.
Вообще крестьяне склонны снимать с себя ответственность за свою жизнь. Абсолютное большинство считает, что их личное благосостояние зависит от того, как развивается общество в целом. К противоположному мнению ("при всех перипетиях нашей жизни в конечном итоге все зависит от самого человека") склонились двадцать два процента - в три раза меньше. Пятьдесят процентов согласились, что они "такие, какими их сделала жизнь". И только треть ссылается на собственный выбор.

- С чем социологи связывают такую пассивность?

- Этому много причин, и далеко не все понятны. Одна из них - в течение веков самые предприимчивые и расторопные уезжали в города, а в деревнях оставались те, кто вообще не любит перемен. И поэтому последние десять лет для крестьян - просто мука. Нынешние жители села испытывают мучительный стресс даже тогда, когда председателя колхоза переименовывают в генерального директора или произносятся слова вроде "акции" или "АО".

- А ворует кто больше: бедные или не очень?

- Самое интересное, что крадут все одинаково. Воровство признается социальной нормой, оно легитимизировано. Отчаявшись найти решение, мы позвали в Белгородскую область группу психологов во главе с профессором Николаем Конюховым. Они провели огромный объем работы - каждый из исследованных ими крестьян прошел тест "Семантический дифференциал" (триста шестьдесят оценок, сравнений), MMPI (Миннесотский многофазный личностный опросник - пятьсот пятьдесят шесть вопросов) и несколько других. В общей сложности каждый крестьянин ответил на полторы тысячи вопросов.

- И каков результат этой грандиозной работы?

- Очень простой. Мы нашли точку опоры, или, точнее, почву, на которой можно построить всю систему мотивации.
Оказалось, что единственно значимыми вещами для крестьян являются мнение окружающих людей и искренность. Общественное мнение значимо настолько, что крестьяне не хотят об этом говорить с исследователями. Например, когда им задавали вопрос: "Вам мнение вашего соседа Васи важно?", - ответ был: "Да вы что, да я его, да пошел он!" А когда спросили не его вербальное сознание, а его душу (через тесты), оказалось, что ради мнения этого соседа он готов на луну запрыгнуть.
И искренность, открытость. У них уровень эмпатии по сравнению с представителями других культур выше на несколько порядков.

- Извините, а что такое "эмпатия"?

Это эмоционально-чувственное восприятие. Психологи условно разделили всех жителей России на две культуры - рационально-достиженческую, представители которой живут чаще всего в городах, и эмпатичную - жителей периферии. Они отличаются друг от друга как небо и земля.
Например, у селянина в отличие от горожанина минимальна эффективность аудиального канала. То есть мою речь они слышат, но не воспринимают. Я могу их через звукоусилитель хоть в светлое социалистическое будущее звать, хоть в капиталистическое, им это все равно. У них взамен развито визуальное и кинестетическое восприятие.

- То есть они верят только в то, что видят или пощупают? Почему?

- Эти каналы защищают их от иллюзий. За плечами этих людей очень трудная жизнь, и они знают, что самое опасное - это привнесенные системы ценностей и идей, которые нельзя пощупать и проверить. Их жизненный опыт говорит одно: если кто тебе и поможет в трудную минуту, так это сосед, и все. И больше никто.

- Тот самый сосед Вася? И поэтому для них так важно мнение соседей, односельчан?

- Да. В ходе опроса моделировались ситуации, когда селянам надо было принять решение самостоятельно. Они тотчас от него отказывались, если оно не совпадало с мнением большинства. Для них значим человек, с которым они постоянно взаимодействуют. Их история привела к тому, чтобы не книжки читать по психологии, а изучать человека через собственное эмоционально-чувственное восприятие.

- То есть они сами хорошие психологи?

- Очень. Когда наши психологи проводили интервью, им очень важно было соблюдать роли ведущего и ведомого. Опытные специалисты пытались создать эмоциональный контакт и почувствовать то же самое, что и собеседник, - в этом состоит их профессионализм. Так вот, многие из этих психологов говорили, что уже на третьей минуте разговора они были не ведущими, а ведомыми. Им отвечали не то, что думает крестьянин, а то, что опрашивающий хочет услышать. Как бы они ни пытались построить свою защиту, эти, казалось бы, необразованные, в фуфайках, люди их просчитывали быстрее. Уровень подстройки у них выше, чем у дипломированных психологов. Это и понятно. Когда внутреннее восприятие человека является основанием для выживания, безусловно, этот канал развивается.
Поэтому эти люди очень быстро эмоционально устают. Тогда у них наступает ощущение пустоты, которого они очень боятся, а с ним и эмоциональное перенапряжение. А это уже мордобой, водка и все остальное. Поэтому они очень берегут свою эмоциональную целостность, они аккуратны в коммуникациях.

- Аккуратны в коммуникациях? Вы же говорили, они открыты, искренни?

- Для крестьян важнее всего их микрогруппа, очень узкий круг людей, где они могут быть полностью открыты. Ведь они не просто открывают душу и чувствуют. Им нужно понять: кто ты по отношению к нему, чего от тебя ждать. Вопрос прогнозируемости для сельского жителя - не желание и не научный интерес, а объективная потребность, обеспечивающая существование его самого, детей, рода. Крестьяне знают, что человек, который рядом, - единственное, на что можно опереться в трудную минуту, ничего другого нет. И поэтому при коммуникации у него тратится огромное количество эмоциональной энергии. И вне пределов микрогруппы селянин в контактах аккуратен.

- Ваша компания, видимо, в его микрогруппу не входит?

- Если бы только это, строить мотивации было бы намного легче. Там есть еще одна радость - двойной зажим Блейера. Это психологическое явление, когда в человеке одновременно уживаются противоречивые чувства, и для него характерно это состояние напряжения, колебания. И если вдруг получается так, что в какой-то момент времени преобладает какое-то однополярное эмоциональное состояние, то с большой степенью вероятности в скором времени оно сменится прямо противоположным. И если сегодня сельские жители относятся к ЭФКО хорошо, то завтра все может враз измениться - без всякой видимой причины.

- Если они относятся к вам хорошо, то на самом деле для вас это - плохо?

- Да. Вся история им говорит, что не бывает добра и зла, это две стороны одного и того же. Быть передовиком - хорошо, тебе дадут флажок, деньги даже, но у тебя будут мозоли, и ты посадишь здоровье. Для них нет ничего однозначного, все имеет две стороны. Чем сильнее их пытаешься в чем-то убедить, сформировать эмоциональный центр в одной плоскости, тем быстрее в противоположной плоскости у них сам собой формируется другой центр.
Вот, казалось бы, пришли мы, инвесторы, - какое счастье! Мы даем им ссуды, строим больницы, школы. Вы думаете, у них всплеск позитивных эмоций?

- Нет?

- Хорошо, что к этому времени мы уже многое знали. Мы не хвалили себя, а говорили, что пришли помочь, но бесплатных пряников не бывает. Чтобы добиться симпатии крестьянина, мы должны преподносить две противоположности, чтобы эмоциональный центр смещался совсем незаметно. Мы говорим, что приносим им и что-то хорошее, и что-то плохое, но хорошего немного больше.

- О чем плохом, что приходит с вами, вы сообщаете?

- Мы сообщаем, что забираем у них власть, контрольный пакет акций теперь у нас. Но крестьяне получают школы, больницы, корма, технику. И они делают выбор.

- Для крестьян важнее всего общественное мнение, а оно легитимизировало кражу. Наверное, вам очень трудно бороться с воровством?

- В том-то и дело. Воруют они колхозное имущество, а ведь в деревнях двери до сих пор не закрывают. У своего соседа по микросреде красть они не будут потому, что сосед - это, как мы уже говорили, единственное, на что можно опереться в трудную минуту. И сосед это знает. Если станет известно, что Вася украл у соседа, Вася станет изгоем. А хуже этого для него нет, потому что система межличностной зависимости для него по эмоциональной значимости находится на уровне жизни и смерти. Мы этим и пользуемся.
Мы попытались создать такую форму социально-экономических отношений, при которой человек был бы включен в коллектив. Я, крестьянин, должен получать деньги, которые обеспечивают нормальное существование. И в то же время от результатов моего труда должны зависеть все окружающие, другие члены микросреды. Гарантом моей эффективной деятельности является не полученный материальный эквивалент, а реакция внешней среды. Как только я начинаю плохо работать, от этого становится хуже всем. А это уже фактор, на несколько порядков лучше обеспечивающий мою эффективность, чем деньги. Для соседа Васи важны не деньги, а то, что я не делаю так, чтобы ему было хорошо. И я знаю, что если я не делаю ему хорошо, он возьмет шило и поправит меня в нужную сторону. Это система индивидуализма и взаимозависимости, сдержек и противовесов.

- Неужели теперь все держится на взаимном контроле крестьян?

- Практически да. А по-другому все равно не получится. Были у нас такие случаи. Тракторист поехал на тракторе домой в соседнюю деревню обедать, истратил лишнее время, горючее. Раньше мы пытались таких наказывать - лишали премии, не давали им работать на хорошем оборудовании. Но крестьяне - это целое. Попытка совершить в отношении одного негативную санкцию приводит к свертыванию среды. Нам казалось: это крестьянам дисциплина нужна, а не нам. Когда мы этому трактористу, условно говоря, по голове даем, мы же им лучше делаем. А они видят негативное вмешательство в свою среду и воспринимают нас как врага. Они сплачиваются и воюют с нами, а про то, чтобы со своими разобраться, в пылу забывают.
Существующая теперь система почти исключает наше вмешательство. Она держится на двух вещах: правилах и информации. Мы предложили правила, механизм формирования санкций, их принятие, и отошли. Не мы обеспечиваем их выполнение, а информация.

- Как?

- Издается, например, внутренняя газета. В ней мы теперь напишем, что тракторист, его фамилия, имя, отчество, из такого-то колхоза поехал на тракторе домой обедать, израсходовал горючее на такую сумму. Доходность уменьшилась, значит, все получат меньше. Это достаточно для того, чтобы крестьяне бросились выяснять, а Вася в дальнейшем ответственно поступал.

- Как официально оформлены отношения ЭФКО с крестьянами?

- ЭФКО создала на базе колхозов новый тип коллективно-акционерной организации сельскохозяйственного производства. Мы стали совладельцем бывших колхозов, выделили необходимые для подъема разоренных хозяйств инвестиции и привнесли свой опыт организации. В этом варианте сочетаются два важнейших элемента: с одной стороны, привносится опыт эффективного рыночного конкурентоспособного ведения дел, а с другой - сохраняется общественный характер организации производства сельскохозяйственной продукции.
Еще социологи нам сказали, что нужно обратить особое внимание на коллективизм. В стране, где он формировался столетиями, а индивидуализм рассматривался как одно из самых непростительных качеств человека, не может быстро выработаться устойчиво позитивной индивидуальной мотивации. В российской культуре еще не сложился и еще не известно, сложится ли, приоритет личной инициативы и активности.

- И эта форма сотрудничества оправдывает себя?

- Многие элементы этой конструкции работают, и работают прекрасно. Можно съездить в какое-нибудь хозяйство и посмотреть: не герои труда, не передовики, не выпускники Высшей школы экономики, а обыкновенные скотники, доярки, механизаторы в пределах своей фермы знают объем реализации продукции, структуру затрат, алгоритм формирования личной доходности.
Кое-что пока не совсем нам понятно. Но главное - крестьянин должен осознать себя не хозяином, нет, а частью этой жизни. Частью, которая взяла на себя ответственность. Наша задача - сформировать в психике каждого жителя чувство принадлежности к территории. Это у нас получается. Поэтому уровень хаоса на наших территориях уменьшается с достаточно большой динамикой.

* * *
Ну вот, оказывается, и от социологии с психологией бывает польза.
ссылка via

@темы: размышления, кросспост

---

Песня имени Кьяры Паоли

Это мой персонаж из заглохшей (увы) форумной игры. Я по Кьяре немного скучаю.

Patricia Vonne » El Marinero y La Sirena.mp3

Осторожно, ссылка переводит на сайт для скачиваний. На всяких плеерах не нашла, на ютубе только дурные копии лайв. Антивирус вроде не ругается.

@темы: музыка, размышления, игры

---

Где-то год назад я зафрендила Криса.

@темы: 365 дней радости, личное

---

Дайте воды напиться, а то так есть хочется, что переночевать негде

Ехала в метро, уселась со своими пакетами на сидение, и надо же, рядом со мной оказался очень общительный пожилой дядечка, который, дыша на меня перегаром и тыча в меня пальцем, пытался что-то вещать. Сперва я игнорировала, но потом решила, что от меня не убудет, сказать пару "вя", потому что ехать было пару станций. Долго не понимала, что он там вещает. Потом уже расслышала. Если вкратце, то "Народу много, людей мало. Вы сегодня самая красивая, я потратил в больнице 3500 на лечение ноги, помогите на пару пирожков". Ясен пень, деньги были нужны не на пирожки.
Кто ж знал, что у меня окажутся с собой именно пирожки, причем один я купила скорее из жадности, чем из надобности. Услышав про пирожки, я наклонилась, достала из сумки кусок пирога с морковью и потянула страдальцу. У него сделалось растерянное лицо. Бедолага держал кусок пирога, как будто видит такое в первый раз и не знает, что с этим делать. Промямлил мне:
- Э... А... А что, мелочи совсем нет?
Я, абсолютно довольная: - Вы хотели пирожок? Вот Вам пирожок. А денег не дам.
С совершенно убитым лицом человек сказал мне "спасибо" и продолжил пялиться на пирожок. Периодически тыкая меня в плечо дружески то пальцем, то кулаком. А тут уж мне и выходить было надо.

@темы: еда, дыбр, души прекрасные порывы, с кавычками и без

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мнээээээ.....

14.05.2013 в 23:38

Пишет  zerg_lurker:

Почта России постепенно накрывается медным тазом?

14.05.2013 в 23:29

Пишет  Сомнамбулист:

Пиздец.

15.05.2013 в 01:17

Пишет  varell:

Блин, а вот там чьи-то посылки.. куклы или просто письма родным...

15.05.2013 в 00:55

Пишет  Бара Курой:

блииииин...

14.05.2013 в 17:48

Пишет  Агнеса:

Учись, народ, как работать надо!

@темы: видео, кросспост, бурчание

---

---

Идея витала в воздухе...

Простите, не удержался...

@темы: рисунки, 365 дней радости

---

---

У меня так сильно сводит мышцы на лице, аж больно. Должно быть, перенервничала - день был напряжённый. запаса по времени ноль, надо было везде успеть впритык... А сводит до сих пор. Лечь спать пораньше, что ли... А ещё надо Лиане про кружки отписать.

---

Май. Дача. Лес.

10 мая везла дочь на дачу, заодно осталась на одну ночёвку. Побродила по лесу. Хорошо так было... Много рождалось в голове мыслей, достойных элегичных записей, но я, пожалуй, воздержусь. И лучше покажу фотографии. Не претендуют на художественную ценность, но я старалась снимать красиво - чтобы передать, что я видела.

Сперва парочку фоток с людьми. Вот, к примеру, суровое мужское трио.



А здесь интеллектуальности портрет.



На участке был замечен лебедь. Сооружён отчимом из старой покрышки)).

много фото

Дом с лестницы, ведущей в лес.



Всё ещё на участке. Там, внизу, калитка.



И это на участке, виднеется домик на дереве.



За калиткой.





Мостик, ведущий к эльфийскому озеру.



Штаны настоящего эльфа)). Некогда презентованы мне Даэлин, которая из них вываливалась)). Расписаны ею же.



Эльфийский кустик.



И эльф под ним.



Толпа аданов)).



Лягушачья свадьба. Ещё одна такая парочка уплыла от меня. причём мужик недовольно квакал и ругался.



Последствия свадьбы, правда, не этой пары.



Чёрное озеро. Вода в нём тёмно-коричневая от торфа.



Ветреница.

@темы: живность, дети, фото, 365 дней радости, дыбр

---

Про 9 мая и Пискарёвское кладбище

Костя 9 мая уехал с моими родителями на дачу, а Варю пришлось оставить здесь, и мы провели время с пользой. Ближайшее от нас памятное место - Пискарёвское мемориальное кладбище. Вот здесь про него и здесь. Официальный сайт pmemorial.ru/memorial. Туда мы и поехали. Варя впечатлилась. Наверное, больше всего количеством братских могил. Я, честно сказать, не помнила, сколько народу в каждой, была уверена, что по 200, но по второй ссылке сказано, что всего там 186 братских могил, и там лежит порядка 500 тыс. человек, итого выходит, что в каждой более 2000 человек. Но и в 10 раз меньшей цифры хватило, чтобы произвести впечатление. К слову, это было не единственное место захоронения, но самое массовое.

Вход на кладбище. Есть ещё боковые калитки, это центральный вход. За моей спиной такой же павильон, в нём небольшая экспозиция. Вход - между павильонами.



Знаменитый дневник Тани Савичевой. Сейчас только репродукция, раньше был оригинал под стеклом. Кто не в курсе, поясняю: это дневник девочки, жертвы блокады, где она записывала, кто когда умер. Дневник заканчивается словами "Умерли все. Осталась одна Таня". Она пережила блокаду и дождалась эвакуации, но вскоре всё равно умерла, блокада не отпустила её. Про Таню Савичеву.



Вечный огонь.



Варя с цветами.



Те самые братские могилы.



Монумент Родины-Матери



Думаете, это дерево цветёт?



Нет... это ленточки.



Я. Потому что гладиолус.



Помимо цветов на могилах оставляли хлеб (то кусочками, то целыми буханками) - главная ценность для тех, кто покоится в этих могилах.



Есть некоторое количество персональных могил. Где-то на отшибе есть и просто могилы, т.к. на этом месте уже было не столь давно основанное кладбище, но их мы не касаемся. А вот эти тоже военного времени.





Часть фотографий Варины.

У меня там тоже родственники лежат, как в довоенной части, так и в братских могилах, только я не помню, кто и где, бабушка меня водила туда ещё в детстве, и я не запомнила. А теперь её саму не спросишь. Кстати, если кто-то знает имена своих родственников, погибших в блокаду, есть шанс найти, здесь ли они похоронены, в музее есть терминал, где можно поискать, правда, не знаю. с какой точностью он выдаёт результат, по идее должен адресовать по конкретной могиле.

А потом сидели там на берегу пруда и отдыхали. День-то был солнечный и тёплый.

@темы: дети, фото, размышления, дыбр, праздники, души прекрасные порывы, с кавычками и без

---

Новый лик кухонного уголка

Да, а неделю назад отчим переобшил мне сидения на кухонном уголке, спинку меня не стали, там тряпочка ещё годная, просто подобрали флок, который со спинкой сочетался. И получилось вот так:

+2

И крупным планом:

@темы: фото, 365 дней радости, дыбр

---

С Праздником!

Помним...

@темы: праздники, поздравления

---

Парочка старых фоток

Когда-то я была выше Берканы))



"С первомамом" Косте тут месяца два. Мне 22 (года))).

@темы: дети, фото, 365 дней радости

---

ЗВ: Глубокая заморозка))

@темы: видео